उपन्यास का भारत में आगमन

भारतमेंउपन्यासकाआधुनिकरूपउन्नीसवींसदीमेंविकसितहुआ।शुरुमेंभारतीयलेखकोंनेअंग्रेजीउपन्यासोंकाअनुवादकरनाशुरुकिया।लेकिनजबइसकामसेउन्हेंसंतुष्टिनहींमिलीतोकईलेखकोंनेअपनीभाषाऔरयहाँकेसामाजिकपरिवेशपरउपन्यासलिखनाशुरुकिया।सबसेपहलेउपन्यासबंगालीऔरमराठीभाषाओंमेंलिखेगये।

मराठी भाषा का पहला उपन्यास बाबा पद्मणजी कायमुनापर्यटन(1857)था।उसके बाद बारी आई लक्ष्मण मोरेसर हालबे केमुक्तमाला(1861)की।उन्नीसवींसदीमेंकईउपन्यासकारोंनेभारतकेआधुनिकसाहित्यकीरचनाकरनेमेंबड़ायोगदानदिया।कईउपन्यासोंकेमाध्यमसेइसबातकीकोशिशहुईकीभारतकेलोगोंमेंराष्ट्रवादीभावनाकासंचारहोऔरलोगअपनेआपकोउपनिवेशीशासकोंसेकमनसमझें।

दक्षिण भारत में उपन्यास

• मलयालमभाषाकापहलाउपन्यासइंदुलेख(1889)ओचंदूमेनननेलिखाथा।
• तेलुगुभाषाकाउपन्यासराजशेखरकरितमु(1878)कंदुकुरीवीरेसलिंगमनेलिखाथा।

हिंदी में उपन्यास

भारतेंदुहरिश्चंद्रनेअपनीमंडलीकेकवियोंऔरलेखकोंकोअन्यभाषाओंकेउपन्यासअनुवादकरनेकेलिएप्रोत्साहितकिया।लेकिनहिंदीकासबसेपहलाउपन्यासलिखनेकाश्रेयदिल्लीकेश्रीनिवासदासकोजाताहै।उस उपन्यास का शीर्षक थापरीक्षागुरु(1882年);जिसमेंपूरबऔरपश्चिमकीसंस्कृतिकेबीचकाद्वंद्वदिखायागयाहै।यहउपन्यासकुछज्यादाउपदेशकारीहोनेकेकारणपाठकोकोबहुतनहींभाई।

देवकीनंदनखत्रीनेअपनीरचनाओंसेहिंदीपाठकोंकादिलजीतलिया।उनकी सबसे अधिक लोकप्रिय किताब थी चंद्रलेखा।इसउपन्यासनेअभिजातवर्गकेबीचहिंदीभाषाऔरदेवनागरीलिपिकोबहुतलोकप्रियबनाया।

प्रेमचंदनेअपनीरचनाओंसेहिंदीउपन्यासकोएकनईऊँचाईपरपहुँचादिया।प्रेमचंदपहलेउर्दूमेंलिखतेथेलेकिनबादमेंहिंदीमेंलिखनेलगे।उनकीरचनाओंपरकिस्सागोईकीपारंपरिककलाकागहराअसरथा।उनकीरचनाओंकीसबसेबड़ीविशेषताथीउनकीसरलभाषा।प्रेमचंदनेसमाजकेहरवर्गकेलोगोंकाचित्रणकियाथा।

बंगाल में उपन्यास

कुछबंगालीलेखकऐतिहासिकविषयोंपरलिखतेथेतोकईअन्यतत्कालीनमुद्दोंपरलिखतेथे।बंगालकेनयेभद्रलोककेबीचउपन्यासबहुतलोकप्रियसाबितहुए।बंकिमचंदनेदुर्गेशनंदिनी(1865)नामकउपन्यासलिखाथाजिसेसाहित्यिकपरिपक्वताकेलियेकाफीसराहागया।

शुरुकेबंगालीउपन्यासोंमेंशहरोंकीबोलचालकीभाषाकाइस्तेमालहोताथा,लेकिनबादमेंआमबोलीकाभीप्रयोगहोनेलगा।कुछ उपन्यासों में महिलाओं में प्रचलित बोली;मेयेलीका भरपूर इस्तेमाल हुआ था।लेकिनबंकिमकीरचनाकहींअधिकअभिजात्यथीजिसमेंसंस्कृतकेशब्दोंकेअलावाकईबोलियोंकाभीपुटथा।शरतचंद्रचट्टोपाध्याय(1876 - 1938)कीसरलभाषामेंकहानीबुननेकीखूबीकेकारणबंगालकेअलावाभारतकेअन्यभागोंमेंभीलोकप्रियथे।

उपनिवेशी दुनिया में उपन्यास

उपन्यास की सार्थकता:उपनिवेशीप्रशासकअक्सरउपन्यासोंकेमाध्यमसेभारतकेसामजिकतानेबानेकोसमझनेकीकोशिशकरतेथे।अंग्रेजीअफसरोंऔरईसाईप्रचारकोंनेकईभारतीयउपन्यासोंकाअंग्रेजीमेंअनुवादकियाथा।

कुछउपन्यासोंमेंसामाजिककुरीतियोंऔरउनकेउपचारकेबारेमेंबतायागयाथा।कुछउपन्यासोंमेंइतिहासमुख्यविषयथाजिससेलोगोंकोअपनेइतिहासकोबेहतरढ़ंगसेसमझनेमेंमददमिलतीथी।

उपन्यास की लोकप्रियता समाज के हर वर्ग में थी।इसनेभाषाकेआधारपरलोगोंमेंसाझापहचानकीभावनाबनानेमेंमददकी।उपन्यासकेमाध्यमसेलोगदेशकेअन्यहिस्सोंकीसंस्कृतिभीसमझनेलगे।

पढ़ने का आनंद

मध्यवर्गकेलोगोंकेलिएउपन्यासमनोरंजनकालोकप्रियसाधनबनगया।जासूसीऔररहस्यसेभरपूरउपन्यासोंकीमांगइतनीथीकिउनकाकाकईबारमुद्रणकरनापड़ताथा।कुछउपन्यासतोबीससेबाइसबारतकपुनर्मुद्रितहुए।

उपन्यासकेआनेसेपहलेतकलोगोंमेंबोलकरपढ़नेकीआदतथी।उपन्यासकेआनेकेबादमनहीमनपढ़नेकीपरिपाटीशुरुहुई।इसकीतुलनाहमआजकेवाकमैनयाहेडफोनवालेम्यूजिकप्लेयरसेकरसकतेहैंजिसकेजरियेआपदूसरेकोखललपहुँचाएबगैरसंगीतकाआनंदलेसकतेहैं।

महिलाएँ और उपन्यास

कुछलोगोंकोऐसालगताथाकिउपन्यासपढ़नेसेलोगोंकेदिमागपरबुराअसरपड़सकताहै।इसकोध्यानमेंरखतेहुएकुछलोगमहिलाओंऔरबच्चोंकोउपन्यासपढ़नेसेरोकतेथे।कुछलोगउपन्यासकोछुपाकररखतेथेताकिबच्चेउन्हेंनपढ़पाएँ।कई युवाओं को उपन्यास छुप छुप कर पढ़ना पड़ता था।बूढ़ीऔरतेंअक्सरअपनेनातीपोतेकीमददसेउपन्यासकोसुननेकाआनंदलेतीथीं।

लेकिनतमामबंदिशोंकेबावजूदमहिलाएँभीलेखिकाबनगईंऔरउपन्यासलिखनेलगीं।कुछमहिलाएँछिपकरलिखतीथीक्योंकिउनकासमाजइसकीइजाजतनहींदेताथा।

जातिप्रथा

जातिगतविभाजनऔरभेदभावकीसमस्याहमारेदेशमेंसदियोंसेहै।कईलेखकोंनेउपन्यासोंकेमाध्यमसेइससमस्याकोउजागरकिया।कुछउपन्यासोंमेंऊँचीऔरनीचिजातिकेबीचविवाहसेउत्पन्नहोनेवालेसामाजिकटकरावकाचित्रणकियागयाहै।नीची जाति के कुछ लोग भी मशहूर लेखक बन गये;जैसे केरल केपोथेरीकुंजाम्बु।

राष्ट्र और उसका इतिहास

बंगालमेंमराठाऔरराजपूतोंपरकईऐतिहासिकउपन्यासलिखेगये,जिनमेराष्ट्रकोबहादुरी,रोमांचऔरबलिदानकीभूमिकेरूपमेंचित्रितकियागयाहै।इनउपन्यासोंनेलोगोंमेंराष्ट्रवादकीभावनाजागृतकरनेमेंकाफीमददकी।भूदेव मुखोपाध्याय के उपन्यासअंगुरियाबिनिमोय(1857)मेंऔरंगजेबकेखिलाफशिवाजीकेबहादुरीकेकिस्सेहैं।बंकिमचंदकीआनंदमठ(1882)मेंएकगुप्तहिंदूसैन्यसंगठनकीकहानीहैजोमुसलमानोंसेलड़करएकहिंदूसाम्राज्यकीस्थापनाकरताहै।

लेकिनइनमेसेकईउपन्यासयहदिखातेहैंराष्ट्रकीकुछलोगोंकीपरिकल्पनामेंकितनीखामियाँहोसकतीहैं।हमजानतेहैंकिभारतकिसीएकखासधार्मिकसमुदायकाराष्ट्रनहींहोसकताहै।