国王、王国和早期共和国阿什瓦米达·亚伊纳历史

关于ashwamedha yajna的一些细节如下:

一匹马被放了出来，在周围地区闲逛;在仪式中。
如果这匹马能穿过任何一个王公的领地;这意味着那个特别的王公接受了野心勃勃的王公的至高无上。
如果有人挡住了马的去路，他就得和国王的军队战斗。
这场战斗的赢家将成为最终的拉贾。
之后，马用它完成了所有的领土;其他拉贾也被邀请参加雅伊那。这曾经标志着拉贾的至高无上的开始，谁执行ashwadedha yajna。
经过专门训练的牧师主持这些仪式。祭司们得到了珍贵的礼物作为奖赏。牛曾经是这类礼物的主要组成部分。
在那些仪式中;主要的王公曾经是中心人物。他被赋予了最重要、最高的职位。其他的邦主根据他们的个人地位而坐。
因为王公的车夫总是伴随着他所有的功绩;他过去常在耶伊纳时吟诵王公的荣耀故事。其他的邦主应该是沉默的旁观者。
主要王公的亲属有机会举行一些小仪式。普通人(vish或vaishyas)应该为拉贾带来礼物。首陀罗不被允许参加仪式。

瓦尔纳系统

社会被分为四个瓦尔纳，即婆罗门，刹帝利，毗湿婆和首陀罗。

婆罗门:婆罗门被认为是最高的瓦尔纳，被赋予最高的地位。婆罗门被期望学习和教授吠陀经。他们被要求进行祭祀。他们过去常常收到礼物;来代替祭祀和仪式。
刹帝利:刹帝利瓦尔纳出现在第二个数字。统治者在这瓦尔纳之下。他们被期望去战斗和保护人民。他们也可以进行祭祀。
Vaishyas:vaishya varna排在第三位，包括农民、牧民和商人。他们也可以进行祭祀。
Shudras:首陀罗瓦尔纳位于这个等级的最底层。他们应该为其他三位瓦纳服务。有时，女性也被认为是首陀罗。首陀罗不允许进行祭祀。他们甚至不能参加这样的仪式。

一个人的瓦尔纳是以他的出身为基础的。因此，婆罗门的儿子永远是婆罗门。同样，首陀罗的儿子也永远是首陀罗。首陀罗不允许做其他瓦纳的工作。但是有些人不同意这个制度。甚至一些邦主也不同意这种制度。例如;在印度东北部，社会没有那么严重的两极分化。在这个地区，牧师没有那么大的权力。

的JANAPADAS

“janapada”一词由两个印地语单词组成，即jana和pada。这意味着人们(jana)立足(pada)并定居的地方。一个janapada比你在前一章读到的jana要大。成功地表演阿什瓦米达耶耶那后，拉贾可以成为亚纳帕达的国王。即使在今天,在北方邦有一个叫janapad的地区。

虽然janapada的尺寸更大，但人们仍然住在小屋和饲养牲畜。人们种植了许多农作物;比如大米、小麦、豆类、大麦、甘蔗、芝麻和芥末;是成长。考古学家从janapadas挖掘了许多遗址。例如;德里的Purana Quila，密鲁特附近的Hastinapur和北方邦Etah附近的Atranjikhera。

灰色制品:人们普遍使用陶罐。有些罐子是灰色的，而有些是红色的。一些灰色的器皿上绘有华丽的图案。这些罐子可能是在特殊场合使用的;就像一场盛宴。

国王，王国早期共和国

学习目标:

ASHWAMEDHA YAJNA

瓦尔纳系统

的JANAPADAS