新的问题和想法

大雄的宣讲:

• 想要知道真相的人，必须离开自己的家。
• 寻求真理的人必须遵守不杀生．不杀生是指不伤害或杀害任何生物。生命对众生来说是宝贵的。

马哈韦拉也在布道古代印度语．使用平民语言有助于更好地与平民联系。耆那教的信徒不得不过着简朴的生活。他们不得不乞讨食物。耆那教信徒必须绝对诚实。他必须停止偷窃。马哈韦拉的追随者必须遵守独身主义，也就是说，这个人不允许结婚。男人不得不放弃一切;包括衣服。

很明显，对大多数人来说，坚持耆那教的规则是非常困难的。尽管如此，成千上万的男人和女人离开他们的家成为马哈韦拉的追随者。还有许多人支持僧侣和尼姑，为他们提供食物。

贸易界是耆那教最大的支持者。但对农民来说，遵守这些规定是不可能的，因为农民需要杀死害虫来提高作物产量。

耆那教传播到印度北部的不同地区以及古吉拉特邦、泰米尔纳德邦和卡纳塔克邦。多年来;马哈韦拉和他的追随者的教义以口相传了几代人。大约1500年前，它们被写成了文字。目前在古吉拉特邦的Valabhi可以买到。

僧伽

马哈韦拉和佛陀安排了僧伽，他们的信徒可以住在一起。僧伽是离家出走者的协会。马哈韦拉和佛陀都认为，要找到最终的真理，必须离开自己的家。

佛教僧伽的规则包含在一本名为《律宗藏》的书中。其中一些规则如下:

• 男人和女人都可以加入僧伽。男人和女人是分开的。
• 任何人都可以加入僧伽。但是孩子必须得到父母的允许。奴隶必须得到他/她主人的允许。
• 女人必须征得丈夫的同意。
• 为国王工作的人必须得到国王的许可。
• 债务人必须得到债权人的许可。

僧伽生活:住在僧伽的人必须过着简单的生活。大部分时间都花在冥想上。僧伽的成员可以去城市或村庄乞讨食物。乞讨有固定的时间。他们被称为族而且bhikkhunis(这是印度文乞丐的说法)。

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修道院

耆那教和佛教僧侣从一个地方旅行到另一个地方;传播开悟者的说教。但是在雨季旅行是不可能的。因此，他们不得不在雨季呆在某个地方。他们的许多支持者在花园里建造了临时住所。许多僧侣还住在山区的天然洞穴里。随着时间的推移，许多僧侣和他们的支持者觉得需要一个永久的庇护所。因此，修道院是为他们建造的。这些修道院被称为Viharas。富有的商人、地主和国王捐赠土地和金钱来建造Viharas。 Initially, the Viharas were made of wood. Later on, they were made of bricks. Some monasteries were built in caves; especially in the western part of India.

阿什拉马斯体系

大约在同一时期，婆罗门还发展了一种新的道场体系。根据道场系统，人生被分为四个阶段或四个道场。具体如下:

1. Brahmacharya:这个阶段包括生命的早期。在这个阶段，人们应该过着简单的生活，学习吠陀经。
2. 居士生活:这一阶段始于成年之初。在这个阶段，一个人应该结婚，过家庭生活。他必须承担起家庭的责任。
3. Vanaparastha:在这个阶段，一个人必须住在森林里冥想。
4. Samnyasa:在这个阶段，一个人必须放弃一切。

阿什拉马制度是为婆罗门、刹帝利和毗湿婆而设立的。妇女不允许学习吠陀经。妇女不能选择一个特定的道场。妇女必须按照丈夫的人生阶段遵循阿什拉玛。

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