第七课公民学
平等是印度宪法承认的一项原则。它指出，所有印度人在法律面前都是平等的，不应该有任何基于种姓、宗教、性别或经济状况的歧视。
所有成年人都有权不受任何偏见地投票，这是他们可以用来选择/替换他们的代表的强大工具。但在现实中，人们因性别、种姓等而受到不平等对待。历史上有很多这样的例子，人们聚集在一起抗议他们所面临的不平等。
以下对贫困人口有不利影响:
医院私有化和忽视公立医院:由于私有化和政府医院条件差，穷人无法获得良好的保健服务。
对品牌商品的高需求:销售散装商品和非品牌商品的小卖家无法与那些销售品牌商品的人竞争，因为他们负担不起品牌宣传所涉及的成本，如包装、广告等。
金钱上对权贵的依赖:由于缺乏资金，小农依靠当地商人的资金购买农业投入品和家庭必需品。他们还必须向交易者的非理性要求和条件让步。同样，女仆(由于贫穷)不得不忍受雇主的侮辱和虐待。
有些人不愿意把自己的公寓出租给信仰特定宗教的人，尽管他们有能力支付租金，或者雇佣信仰特定宗教的人。
最近，有一则新闻说，一名穆斯林青年因为宗教信仰而被拒之门外。这个年轻人符合条件，申请了一家珠宝公司的职位。但他收到一封电子邮件，上面提到该公司只雇佣非穆斯林候选人。
达利特社区一直是受害者和被压迫者。先生Om Prakash Valmiki一位达利特作家在他的自传中详细阐述了这一点朱森．在这篇文章中，他提到他的老师强迫他打扫学校的院子，就因为他是达利特男孩。
哈里詹(Harijan)是印度语，翻译过来是“哈里/毗湿奴的孩子”，由印度革命领袖莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地推广，指的是传统上被认为是贱民的达利特人。
在前面的一章中，我们读到女性所做的工作是如何被贬低的。她们没有得到任何认可，工资也比男同事低。这种歧视源于我们成长的社会和文化背景。
歧视和不平等的基础之间有很强的相互关系。例如，贫穷、缺乏尊严和对某些社区的尊重等问题并不是独立的问题。它们以这样一种方式共同存在，以至于很难确定不平等的一个方面在哪里结束，另一个方面在哪里开始。例如，达利特、阿迪瓦西和穆斯林女孩的辍学是贫困、社会歧视和缺乏良好教育设施的综合结果。这是一个一体化的不平等的例子，即它显示了基于经济地位、种姓、宗教和性别的不平等。
在每个社区、村庄、城市或国家，都有一些著名人物站出来反对不平等和歧视。他们与他们所面对或目睹的歧视作斗争。
这些著名的人也因为他们尊重和尊重每一个人而出名和受人尊敬。因此，他们受到信任，当社区出现任何问题时，人们期待他们解决问题。有些人之所以受欢迎，是因为他们主动反对不平等，并得到了许多人的支持，这些人团结起来反对不平等。
在印度，我们有很多例子，人们聚集在一起，抗议持续存在的歧视做法。
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