历史类7
Advaita个人灵魂的同一性原则和最高神是终极现实。
商羯罗:他出生在喀拉拉邦8世纪。他是印度最有影响力的哲学家之一,Advaita的倡导者。
商羯罗教,唯一或终极实在是婆罗门是无形的,没有任何属性。他认为我们周围的世界是一种幻觉,或者换句话说,玛雅。他宣扬放弃世界和采用的路径知识理解的本质婆罗门和获得救赎。
他出生在泰米尔纳德邦在十一世纪。他深受乙烯树脂。他坚信强烈对毗瑟奴是最好的手段获得救赎。他提出的教义Vishishtadvaita。
Vishishtadvaita是由这两个词:vishisht意义合格和advaita个人灵魂的意义统一性和最高的神。换句话说,这意味着合格的同一性中灵魂,即使曼联与最高神,仍然明显。
巴克提的新链,随后在印度北部开发大大受Ramanujam的学说。
泰米尔巴克提运动之间的联系和神庙崇拜导致了反应Virashaiva运动中表现最佳。
Virashaiva运动:这个运动开始在卡纳塔克邦mid-twelfth世纪由Basavanna和他的同伴Allama您正在和Akkamahadevi。所有人类的Virashaivas强烈主张平等,反对婆罗门的种姓和治疗的女性观念。他们还反对所有形式的仪式和偶像崇拜。
13到17世纪之间的期间,看到许多saint-poets马哈拉施特拉邦。他们的歌曲简单的马拉地语仍继续激励人们。Jnaneshwar Namdev,与和Tukaramsaint-poets是最重要。女人喜欢Sakhubai和家庭的Chokhamela谁属于贱民Mahar种姓也非常时期杰出的人物在这一领域。这个地区的巴克提关注传统Vitthala(Vitthala是毗瑟奴的一种形式)寺庙Pandharpur和个人的概念神居住在所有人的心。
这些圣诗人拒绝:
他们坚称,巴克提躺在分享他人的痛苦。这是一个新的想法,期间出现了。这个原则是正确陈述的古吉拉特人圣Narsi梅塔他们是毗湿奴派信徒,他们理解别人的痛苦。
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