历史
人口迁移:从16世纪开始，人们开始从不那么肥沃的西孟加拉迁移到孟加拉东南部的森林和沼泽地区。当他们向东迁移时，他们清理了森林并开始在那里从事农业。他们在那里种植水稻。随着时间的推移，当地的渔民和流动耕种者社区，通常是部落，与新的农民社区融合在一起。
清真寺的建立:人口的迁移与莫卧儿王朝对孟加拉的控制同时发生，他们的首都位于东部三角洲的中心达卡。官员和官员得到土地。他们经常建立清真寺，作为这些地区人们宗教转变的中心。
在新定居点的条件下，早期定居者带来了一些秩序和稳定。这些是由尊敬而亲切地称为pirs的人提供的。彼尔人是社区领袖，同时担任教师和裁判，有时被认为具有超自然的力量。该术语还包括:
对pirs的崇拜变得很有名，在孟加拉到处都可以找到他们的神社。
从15世纪末开始在孟加拉兴建寺庙的热潮，在19世纪达到顶峰。如前几章所述，寺庙和其他宗教建筑是由有权势的个人和团体建造的，目的是展示他们的权力和宣示虔诚。许多低孟加拉的社会团体，如Kolu(油压工)和Kansari(钟金属工人)帮助建造了许多不起眼的砖和陶土寺庙。属于这些社会群体的许多家庭利用了即将到来的欧洲贸易公司创造的新的经济机会。他们通过建造寺庙来宣布他们提高了社会和经济地位。当地的神灵曾经被供奉在村庄的茅草屋里，当他们得到婆罗门的认可后，开始被作为神像安置在寺庙里。寺庙开始复制茅草屋的屋顶风格，这些茅草屋要么是双层屋顶(dochala)或四顶车(chauchala)．这导致了孟加拉风格建筑的演变。
这是一个相对复杂的结构，有四个矩形的屋顶，它们被放置在四面墙上，向上移动，汇聚在一条曲线或一个点上。通常寺庙建在一个方形的平台上，内部相对简单。外墙装饰有绘画、装饰瓷砖或陶土板。这种装饰在一些寺庙中达到了很高的精细程度，特别是在中国Vishnupur在西孟加拉邦班库拉地区。
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