历史
问题1:对于今天存在的地域文化，我们能说些什么?
答:今天存在的区域文化并不是那个地区独有的。有些传统似乎是某些地区特有的，而有些传统似乎是跨地区的相似之处。有些源自某一特定地区的旧做法，但在其他地区采取了新的形式。
问题2:简单描述一下Jagannatha cult。
答:Jagannatha cult是围绕宗教传统发展的区域文化的最好例子。Jagannatha字面意思是“世界之主”，是毗湿奴的名字。这个邪教是在奥里萨邦的普里发现的。直到今天，当地部落制作了神的木制形象，这表明神最初是一个当地的神，后来被确定为毗湿奴。
问题3:在拉其普特人的英雄故事中，女性是如何被描述的?
答:在这些故事中，女性往往是男人为赢得或保护女性而战斗的冲突的“原因”，或者是跟随丈夫的生活和死亡。有关于“sati”实践的故事在这一时期很流行。这是一种习俗，寡妇在她们丈夫的火葬堆上献祭。
问题4:写一篇关于16世纪人口迁移的笔记。
答:从16世纪开始，人们开始从不那么肥沃的西孟加拉迁移到孟加拉东南部的森林和沼泽地区。当他们向东迁移时，他们清理了森林并开始在那里从事农业。他们在那里种植水稻。随着时间的推移，当地的渔民和流动耕种者社区，通常是部落，与新的农民社区融合在一起。
问题1:描述一下孟加拉的寺庙。
答:从15世纪末开始在孟加拉兴建寺庙的热潮，在19世纪达到顶峰。如前几章所述，寺庙和其他宗教建筑是由有权势的个人和团体建造的，目的是展示他们的权力和宣示虔诚。孟加拉的许多“低等”社会群体，如Kolu(油压工)和Kansari(钟金属工人)帮助建造了许多不起眼的砖和陶土寺庙。属于这些社会群体的许多家庭利用了即将到来的欧洲贸易公司创造的新的经济机会。他们通过建造寺庙来宣布他们提高了社会和经济地位。当地的神灵曾经被供奉在村庄的茅草屋里，当他们得到婆罗门的认可后，开始被作为神像安置在寺庙里。寺庙开始复制茅草屋的屋顶风格，这些茅草屋要么是双顶(dochala)，要么是四顶(chauchala)。这导致了孟加拉风格建筑的演变。
问题2:谁是双胞胎?
答:在新定居点的条件下，早期移民在孟加拉带来了一些秩序和稳定。这些是由尊敬而亲切地称为pirs的人提供的。彼尔人是社区领袖，同时担任教师和裁判，有时被认为具有超自然的力量。该术语还包括:
对pirs的崇拜变得很有名，在孟加拉到处都可以找到他们的神社。
问题3:描述孟加拉文学。
答:早期孟加拉文学可分为两类:
孟加拉文学:源自梵语的孟加拉文学:它包括梵文史诗的翻译，Mangalakavyas和巴克提文学，如Chaitanyadeva(毗湿奴派巴克提运动的领袖)的传记。这些手稿更容易确定年代，因为许多手稿已经被发现，表明它们是在15世纪末到18世纪中叶之间创作的。
孟加拉语:独立于梵语的孟加拉语文学:它包括纳特文学，如Maynamati和Gopichandra的歌曲，关于崇拜达摩塔库尔的故事，以及童话、民间故事和民谣。这些书是口头流传的，无法准确地确定年代，在婆罗门教影响相对较弱的孟加拉东部特别流行。
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